香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
華仁仔 | 22nd Apr 2016, 12:44 PM | 創作 | (54 Reads)

讀書/練功札記(一)『 

 

Terence Leung



中國傳統養生之道,修練氣功歴史悠久,廣泛流傳。儒道佛三家對此都有其獨特方法,師承及見解。儒家藉修練氣功,強身健體外,主旨是達至:
開發聰明才智,改善人格,陶冶性情。
矯正自己的習氣。
擴充先天之稟賦,即“盡性之功夫”,以後天有為之功夫,改善個人先天之稟賦。

儒家認為,影響練功成績至大的,是“  ” 的深淺。而「涵養道德」,則為
“  ” 深淺之關鍵。


現先談 “  ”。



“ ” 這名詞,是儒家,道家修練 “ 功 ” 比較喜歡用。佛家喜用“ 定 ”。
“  ” 和“ 定 ” 雖然有許多性質相近,亦有許多不同處。今天我們用“ 
這名詞比較適合。

道家  這名詞大概於唐代後期,已廣泛採用。甚麼是我們可以用西方科學來解釋。所謂,是我們在坐 時( 道家多採盤膝姿勢,分散盤,單盤或雙盤。儒家則多用端坐式,亦有用站椿式子) ,主要根據內心之心意,形成一種意識或意念,來排除各種雜念。待大腦的雜念續漸減少,或減到沒有雜念,思維活動亦差不多停頓,而我們的大腦仍保持一種清醒的狀態。外界的聲光電氣,乃至人事,雖通過我們的眼睛耳朵接收到,但在大腦產生的反應,減至最低。即是視而不見,聴而不聞。在大腦中沒有或比較低的反應,這時形成一種生理的,正常人沒有,而是練功獨有的一種特殊狀態,這就是“  ”。


如果用練功人自己的體會,就是我們練功到了某一階段,我們保持了清醒感覺,但大腦就不想事情,外界的一切聲音,人物,甚至風聲,雨聲,我們都有感覺。
平時我們接觸到這些,大腦就引起聯想。在練功狀態中,我們知道何任事的發生,唯我們大腦不會有任何聯想。古人稱之為“ 明鏡高懸 ” 。就好像一個皎潔光明的鏡,高高掛在天上。天上的飛鳥飛過鏡的時候,鏡就會留下影子,但飛鳥若飛離鏡照到的範圍,鏡的鳥影就消失了。在鏡中並無留下任何鳥雀的記憶。大腦亦不會因見到鳥雀而產生喜愛或聯想,這就是的狀態。

這種狀態和普通人的清醒狀態,或睡眠狀態就不相同。正常人在在清醒狀態,其大腦就不斷想東想西,並無一刻停止。時,大腦保持清醒狀態,唯並無思維或低思維,無雜念。它亦不同於睡眠狀態,在睡眠時,人就得到休息,但並不清醒。就算發夢,亦非清醒狀態。

所以這狀態,並不像睡眠,天生就可做到。這狀態,是我們任何正常人都不懂的。因此如果我們需要達到就要有後天的訓練。因為後天如果形成習慣,我們叫“ 修件反射 ” 之後,就慢慢習慣成自然,才可達到由無到有之狀態。所以練功要,並非容易。除天才外,大部份人都要長期堅持,經年累月,才能達到的目的。


當我們進“  ” 狀態時,呼吸就會自動變得悠長,緩慢,平均。
隨著程度加深,身體的肌肉骨胳,亦由僵硬而變得柔軟。再而感覺到身體之輕盈,舒適。亦會產生一種歡樂,和平,幸福,自信的感覺。練完功後,仍可保持這些感覺,神清氣爽,大腦思維感到特別清涼,舒適,冷,理智。身體亦覺得輕盈了,走路好像不需用力。這種感覺,當一個人嘗試過後,就是他的大幸運,亦是大不幸,好像中了鴉片煙毒般,一日不練功,就失去了人生最大享受,就覺得不舒服。結果是叫他不練功也難,因為可能他已得到普通人從來夢想不到,體會不到的那種舒適愉快。


當然,的程度愈深,上面所述的效果就更明顯。另外,時間的長短,對這效果有絕對的影響。例如只能數分鐘,效果就不彰。如能到二十至三十分鐘,效果就初步出現。


我們可將的深度分為三大層次。達到初級層次,身體之疾病,已經可得到改善及治療。中等程度之,不單可以醫病健身,延長壽命,更可開發大腦之潛力,改善大腦之功能,提升聰明智慧。到第三級最高層次,前面的好處,當然達到,甚至可能發掘或提升人體的各種潛能,出現今天所稱的各種所謂「特異功能」。但其實所謂「特異功能」,可能在中級階段已經出現。在此階段,可能已是超越佛家所講的「六通」。當然,儒家絶不主張追求此等所謂「特異功能」,以免影響將來更進一步的修為。因此,無論練習任何家派的氣功也罷,丹道也罷,如何是人人都應該努力追求的練功關鍵。